1955年，我国差遣了一支文艺团前去乌拉圭进行拜访。在动身之前，毛主席特别把团长找来，仔细吩咐道：你到乌拉圭之后，设法联络一个叫萧子升的我国人，他是我的好朋友，我期望他能回来。

  文艺团抵达乌拉圭之后，团长立马联络萧子升，并预备登门拜访。可是，当得知团长来意后，萧子升直接回绝碰头，坚决表明不回国。

  萧子升出生在湖南的一个书香门第，父亲从事教育职业。年少时跟从父亲来到东山高级小书院，在这儿遇到了大他一岁的少年。

  后来，毛、萧二人考入湖南榜首师范。之前退过学，比萧子升晚三届。他们在这儿共处的时刻尽管时刻短，但友谊却敏捷升温。

  在肄业期间，有次放假未回家。因校园封校，宿舍住不了。囊中羞涩，只好去摆地摊。萧子升知道此往后，专门抽时刻陪摆摊。人多时，二人叫卖东西，没人的时分就兴致盎然的谈论学说。因此还给他取了绰号“萧菩萨”。

  在1917年的夏天，即行将放暑假了，跑去找正担任教员的萧子升。他问：你的课程还有多久会完毕？

  榜初次他从天不亮便开端动身，一向朝着乡间走。走到饥不择食的时分便去找邻近人家讨要食物，连续问了三户人家，肚子才总算饱了。吃饱喝足后，他又沿着原路返回了。

  第2次时刻久了些，合计三天。因此，他这非必须处理住宿问题。萧子升白日穿河流，跨高山，饿了便一户接一户行乞。在晚上，他直接躺草地上，伴着清风入睡。萧子升是世家子弟，却不介意当乞丐的脏乱差，可见这人身上并没什么“包袱”。

  在了解到经往后，才知道当乞丐其实是他的一种“历练”，用一种全新的身份去体验生活。觉得非常有意思，并问萧子升：“我可以和你一同去吗。”萧子升答复：当然可以。

  由于是当“乞丐”，二人并没有带过多的东西。他们为了便利，特意剃了大兵式的光头，携带了一把雨伞、一套换洗衣服、洗脸巾、毛笔、笔记本和墨盒，萧子升也相同如此。为了深化体会当乞丐，他们一分未带，穿的衣服也极为寒酸。

  他们游览的榜首段，是通往宁乡县城的路。在路上，他们边走边谈，对政治、前史、各派思维等都进行谈论，这一路上倒也不单调。

  二人走了良久，都有些饿了，便挨家挨户讨吃食。由于那个时代都很穷，并且又是在乡间，许多人家没有剩余的口粮。毛、萧二人问了好几家后，未能讨到什么吃食。

  “我现已饿得要命了”，说道，随即他又忽然想到一个办法。跑到路旁边问小食店的老板：“你知道邻近有读书人家吗。”

  毛、萧二人跟着指引，来到了一座古拙高雅的住所前。已然住所里的主人也是位文人，文人有自己的结交办法。和萧子升合写了一首诗，在登门拜访后交给了院里的管家。

  随后不久，刘先生很快接待了他们，在看到二人装扮后，表情少许惊奇。通过一番攀谈，刘先生非常爽快地给了毛、萧二人一个红纸包，并把他们送至门口。

  离别后，打开了红纸包，眼睛一亮。他开心肠对萧子升说：“咱们富起来了。”

  刘先生为何会给二人这么多铜板呢，听说，是由于毛、萧二人合写的诗。

  诗的内容是：翻山渡水之名郡，竹账草缕谒学尊，途见白云如晶海，沾衣晨露浸俄身。

  他们二人跋山涉水来到这个有名的县城，他们为拜访有声望的翰林，特意拄着竹杖、穿了草鞋去见他。萧子升特意用白云和水晶一般的大海比方翰林这样的山人以白云相伴、高尚无暇。终究一句“沾衣晨露浸俄身。”直接表明晰他们现在的情况、衣服还沾着露水、一路风餐露宿、饥饿与疲乏席卷全身。

  这大约便是文人的结交办法吧，刘翰林看完诗后，见两位小友虽穿着粗陋，但气度不凡，忍不住心生好感，便很爽快地拿出40枚铜板接济他们。

  、萧子升拿着40枚铜板，回到了小食店，他们饱餐了一顿，二人一共花了8枚铜板。

  之后，他们持续沿街乞讨，但基本上只能讨到很少的剩菜剩饭、他们长时刻处在半饱的情况，这与之前的境遇大不相同。

  毛、萧二人一路走到了沩山，遇到一户仁慈的人家。这户人家住了一对老夫妻，他们给足了饭菜，并问：“你们看上去并非乞丐，为何需求一路乞讨呢。”

  很安然地答复：咱们家境欠好，可是想趁暑假去游览，仅有的办法是一路乞讨。

  之后，毛、萧二人走了良久到了安化县成，一路上饥一顿、饱一顿、并且身上的旅费早用光了。在一天清晨，饥不择食的两人来到一家茶馆，叫了早点。

  二人此刻有些心虚，由于他们身上没有一分钱。在吃完饭后，他们小声商量着怎么去付账。

  在过了一个半钟头后，萧子升有些失落地回到店里，他只讨到了21文钱，差的还有些远。

  之后，他们又谈论出一个办法。便是用讨来的钱买一些纸，然后写对联赠与那些店肆老板，看能不能讨到一些钱。

  这办法公然有用，萧子升去的榜首家店老板是位读书人，见了对联感叹道：“现在有学识的人太少见了，文明是价值连城。”店老板很痛快地赠与了他们4个铜板。

  脱离安化县城、他们的下一站是益阳县城。萧子升见到墙上贴的县长告示，这位县长，他正好知道！

  他们二人决议去找这位县长，便来到衙门口，向门房递上了手刺，并也将姓名写在上面，恳求见县长。

  过了良久，总算有一位老先生为他们通报县长，县长张康峰出来迎候，一见到他们，吃惊的问道：“萧先生，你们发生了什么事，从哪里来的。”

  萧、毛两人告知了他们的情况后，被张县长热心招待。他们在县长这儿，舒舒服服的停留了三天。之后离别时，张县长又赠与二人4块钱以备不时之需。

  这个旅程历时一个月，共走了900里，通过了五个县。这种物质过于匮乏、精力充足的乞丐阅历让、萧子升二人一向记在心头。一同，他们也看到了其时军阀混战、大众疾苦的情况，他们二人立志要为国家探究一条通向光亮的路途。

  、杨昌济二人说干就干，再回去之后，他们方案招集情投意合的仁人志士，针对其时国家现况，进行一场对未来开展路途的谈论。

  1918年4月17日，“新民学会”宣告建立。萧子升担任总干事、毛主席任干事。

  在这个学会中，都是一群有思维、愿为国家贡献本身的热血青年。在等人的召唤下，他们创办了《湘江谈论》、活泼安排当地学生的爱国运动、推动了五四运动的深化开展。每天忙得脚不沾地，但却觉得很充分，他似乎看到了驱赶漆黑的期望。

  在1919年到1920年末这两年间，近两千名前进学子远赴法国勤工俭学。他们在这儿半工半读。研讨工人运动，学到了新知识、新思维。在赴法勤工俭学的浪潮之下，新民学会的成员也有一部分人来到法国留学。

  二十世纪初的法国，无政府主义仍是很活泼的。“无政府主义”指的是各个集体或许个别间树立合作、自治、对立独裁专政的社会，社会上也不存在“政府”。

  1920年7月，赴法的新民学会成员在蒙达尔尼举行一场会议，确认了新民学会的主旨是“改造我国与国际。”在办法上，却呈现了严峻的不合。蔡和森等人建议“马克思主义”、走俄国式的革新路途；萧子升这边成员则建议温文的革新，以教育为东西。

  之后，蔡和森、萧子升分别向写了一封信，论说自己的观念，并寻求的定见。

  在1920年12月，写了一篇四千字的回信，清晰说，他与子升、和笙附和蔡和森的建议，不支持萧子升“温文的革新”建议。

  在“穷途末路诸路皆走不通”的情况下，“剧烈办法的”是可以正常的看到估计作用的，因此更适宜选用。

  1921年，在长沙文明书社举行了新民学会的新年大会，参与的共有18人。他们对国家未来开展路途打开评论，在历经3天剧烈的谈论中，等12人拥护布尔什维克主义。

  得知成果后，萧子升特别从法国赶回长沙，与见了一面。萧子升在长沙停留了一百多天，在此期间，他与二人对革新问题屡次打开谈论，二人谁也压服不了互相。

  萧子升曾回想：在长沙的终究一个夜晚，他与躺在一张床上，他们一向谈到早晨。劝他参加，说只需三四十年的时刻，就能改动我国。

  萧子升家境优渥，从小没吃过苦，他一向用温文的眼光看待事物。因此他建议用教育做手法，温文的改动社会现况。

  但其时社会可谓充满了漆黑，批评萧子升，革新需求雷厉风行，不要太重爱情，不然即使过了一千年革新理想也完成不了。

  他在担任党务辅导委员，《民报》总编辑、中法大学教授等职务。在此期间，二人虽也有书信往来，但自从国共闹翻后，他们便没有再持续了。

  大略年少友情仍是在的，1930年，杨开慧在长沙被抓。萧子升得知后，立马想办法去解救，但作为之妻，杨开慧被紧密看守。解救方案，终究没成功。

  上世纪三十时代，“故宫盗宝案”，闹得沸反盈天，萧子升也被卷进其间，被人打上罪犯的标签。不相信老友会做出这种事，在新我国建立后，特别查询了此案子，终究得知，萧子升是因内部斗争，因此遭人栽赃。

  毛主席感慨万千，假如萧子升没有参加，而是和他一同为革新事业做斗争，那也就不会蒙冤了。

  1949年，萧子升再次前往法国，之后一向未回国。在法国，萧子升担任我国国际图书馆馆长。1951年，萧子升跟着图书馆迁至乌拉圭。

  1955年，我国一个文艺团拜访乌拉圭，毛主席特意叮咛，联络萧子升，并期望他能回国。但萧子升得知这件往后，由于种种原因，直接回绝了。

  1976年9月9日，毛主席逝世，之后不到三个月的时刻，萧子升在乌拉圭也逝世了。

  萧子升留下遗言：“身后骨灰和萧夫人同放一处，如有或许，运回湖南湘乡祖坟处与原配夫人遗骨同葬一处。”

  毛主席、萧子升年少相识，一起走过峥嵘岁月，他们神采飞扬，认互相为至交。然却因理念不同，终究各奔前程，不由令人唏嘘。

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